省移民局党组成员 副局长 彭顺喜

2015年7月1日

一、修身是什么

修身一般意义上指修养身心，修炼情操，修炼性格，努力提高自身的思想道德修养水平。古今中外的思想家有不同的解读，但其共同点就是“好学，明理，辩是非”。

儒家解读。儒家的“修身”标准，主要是以学为先，以仁为本。孔子认为修身就是教化和教育，学习做人的道理，做有文化有涵养的文明人。所以，孔子在《论语》中开篇就是“学而篇”，子曰“学而时习之，不亦说乎？”他认为：修身的前提和基础是好学，不讲究衣食住行，所谓“君子食无求饱，居无求安，敏于学而慎于言，就有道而正焉，可谓好学”；同时，孔子明确界定了学习可分为三个层次，即“知之者，不如好知者，好知者不如乐知者。”这里强调学习不是被强迫的，是为了立于天地的准备，是必须的。而好学是自觉性的、习惯性的，而乐学的愉悦性的，是一种好、一种健康的生活方式，是人生的一种追求。修身是以仁为本，就是以“己所不欲，勿施于人”为最高原则，要求为人处世要从大局着想，从他人着想，遵守社会行为规范，忠于内心信念，忠于人，忠于事，言必信，行必果。做到“为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎。”曾参《大学》中认为修身的过程是：格物、致知、诚意、正心，修身是本，齐家、治国、平天下是末。由此通过“反省内求”的方法，使个人的行为同社会道德相吻合。孟子强调修身要寡欲、知耻、慎言、自我反省和提升志向。“穷不失义，达不离道”、“穷则独善其身，达则兼济天下”、“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。荀子《劝学》中讲要“吾日三省吾身”，《修身篇》中指出通过修身使品德高尚是公认的善行，而修身则必须在礼的制约下完成，具体的修养方法离不开礼和老师；修身不是易事，无论什么人，要达到完满的境界，必须不休不辍。修身的基础是深明法度真义，依法度行事才能体现出修养的魅力。

释家解读。佛教教义重视个人修身，要求弟子“诸恶莫作，众善奉行”，要“勤修戒定慧，熄灭贪嗔痴”。以“戒定慧”三学，相应对治引起不良言行的“贪嗔痴”的迷惑思想，从而觉悟人生。戒是指佛教“五戒”，包括不杀生、不偷盗、不妄语、不淫邪、不饮酒，这给信徒定下了一个基本的善调。定是指正确的禅定实践，可以克服欲望，令心灵专注，保持清明的状态。慧是指觉悟人生，得到般若智慧，成就“知性、知天”的大清明境界。

道家解读。老子的修身之道“见素抱朴”。老子挚爱人类纯真朴素的自然天性，执着于恢复这种自然天性。修身之道的关键在于修心，老子认为修身是有层次的，修身的程度不一样，修身的修为不一样，能担当的责任就不一样，就能做不一样的事。老子曰：“修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃馀；修之于乡，其德乃长；修之于邦，其德乃丰；修之于天下，其德乃善。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉？”这里的解读就是，一个人只注重自己个人修身，就能成为道德高尚的人，一个人不但能注重自己个人修身，且能带动一家人都成为有修养的人，这种人就比只注重自己个人修养的人的品行、德行大了。一个人不但注重自己及家人修身养德，同时还能带动全体乡邻都成为有修养、有道德的群体，这人的德行又进了一个层次，一个人不仅仅注重自己家人及乡人修身养德，还能带动一国的的民众乃至天下苍生都成为有修养、有道德的人民，这人就成为道德的化身了。譬如说，神农当年冒死尝遍百草，就是不怕死，敢冒险，是“我不下地狱，谁下地狱？”的信念，是为天下苍生生活的更美好而敢于自我牺牲的道德榜样。

同时，老子明确告知大家修身养性的方式，阐明心的理想状态是“至虚极，守静笃。”虚是形容心境本来是空明的状态，静是形容心灵不受外物扰动的状态。老子也明确告知大家修身养性要达到的最高境界是，“上善若水，水善利万物而不争。”

二、修身为什么

党中央“三严三实”要求，是共产党人最基本的政治品格和做人准则,也是党员干部的修身之本、为政之道、成事之要，切中了作风之弊的要害，抓住了改进作风的关键，其中“严以修身”居于首要地位,是前提和基础，抓住了党员干部做人从政的根本，划定了为官律己的红线。

严以修身体现了中华民族的优良传统。《周易》自强不息、厚德载物的唯物辩证思想，就蕴含修身的道理。《左传·襄》：有“三立”之说。“太上有立德，其次有立功，其次有立言。虽久不废，此谓之不朽”。“修身为本、修德为上、德才兼有”的思想智慧，早在夏商周已具雏形，历经儒释道三教及古代先贤的演绎、革新，成为中华民族精神家园和优秀传统文化中一颗永恒的精神内核，体现着人们修身做人、做事、创业的客观规律。

我这里跟大家分享一个替老师挨打的故事。中国现代著名史学家刘节，在清华大学国学研究院学习期间，与老师陈寅恪建立了深厚的情谊。1952年，刘节和陈寅恪同为中山大学教授，二人的住处相隔不远。虽为同事，但刘节从未忘记陈寅恪是自己的恩师。每年元旦和春节他必到老师家拜年，行下跪叩头大礼。“文革”开始后，陈寅恪成了校内首批被批斗的牛鬼蛇神。红卫兵不分日夜，随时会闯到家中，张贴大字报，高呼口号，质问批斗。很多学生唯恐惹火烧身，就远离了陈寅恪。只有刘节义无反顾地陪伴恩师同甘共苦，在任何压力下也绝不批陈。1968年的一天，红卫兵通知：明日要批斗陈寅恪，不能走，就抬去现场。当时陈寅恪年近八旬，双目失明，股骨颈骨折已六年，身体极其虚弱，根本无法承受这种摧残，怕是很难活着回来了。家人非常担心，愤然阻拦的陈夫人也被造反派推倒在地。刘节听说后，马上跑去理论，主动请缨替老师接受批斗：“陈老又老又盲，你们不怕把他斗死？”第二天，在批斗会上，刘节被迫跪在地上，忍受造反派的拳打脚踢。造反派粗暴地殴打刘节，还问他有何感受。刘节回答说：“能够代替老师来批斗，我感到很光荣！”这个回答让造反派恼羞成怒，有人狠狠地抽了刘节一个耳光，鲜血顺着嘴角流了出来。因为他的挺身而出，陈寅恪躲过了一场劫难。这就是一个知识分子的修养。

严以修身体现了党和人民事业发展的一贯要求。中国共产党人用历史唯物主义和辩证唯物主义原理，批判地继承弘扬了“修身”智慧，赋予了“修身”崭新的涵义，确立和践行“三严三实”。“三严三实”揭示了共产党人严于修身的实质和内涵，成为马克思主义中国化、民族化、大众化、时代化的典范。党一诞生，就致力于解放生产力，将“为人民谋取幸福”写进党章，把全心全意为人民服务作为共产党人严以修身的首要任务。毛泽东主席率先提出了中国共产党人如何严以修身的问题。在井冈山时期就提出，要“教育党员使党员的思想和党内的生活都政治化，科学化”，在延安时提出：“改造我们的学习、整顿党的作风，理论和实践统一，要实事求是”。刘少奇同志发表了《论共产党员的修养》。邓小平同志一再强调，我们所作所为，“要看人民群众高兴不高兴、答应不答应、满意不满意”；“要不断改善人民生活”。江泽民同志指出，共产党要“始终代表中国先进生产力的发展要求、中国先进文化的前进方向、中国最广大人民的根本利益”。胡锦涛同志特别强调科学发展观，以人民为本，发展为了人民，发展依靠人民，发展成果由人民共享；权为民所用、情为民所系、利为民所谋；要常修为政之德，常思贪欲之害，常怀律己之心。习近平同志从人民利益至上和实现中华民族伟大复兴的高度，明确提出了中国共产党人严以修身的根本原则——“三严三实”， 进一步回答了新时期加强执政党建设的关键问题，确立了中国共产党人的价值追求、政治品格、做人准则，体现了共产党人修身、用权、律己和谋事、创业、做人的基本遵循，为中国共产党人严于修身指明了方向和具体路径。我记得6月30日，我局在纪念中国共产党建党94周年纪念大会上，我局的10名党员干部在谈到学习“三严三实”的心得体会中讲得非常好，我总结为三句话，一是实化于心，把说实话、干实事，扎实工作，为移民谋福祉化为我们广大移民干部的心声和责任。二是实践于行，把改善移民区的基础条件，提高移民创业增收能力，使移民脱贫致富，提高移民生活质量化为我们广大移民干部的行动指南和工作动力。三是实显于效，我们所做的一切工作都是为了移民生活得更美好，生活得更要尊严。我们工作成效的体现，归根到底一句话，就是在省委省政府的正确领导下，通过我们移民部门和其他部门的共同努力，到2020年，全省移民同步实现全面小康目标。

严以修身体现了干部成长进步的基本规律。干部是党和人民事业的骨干、社会发展进步的表率。习总书记说“德才兼备、以德为先”。道德之于个人、之于社会,都具有基础性意义,做人做事第一位的是崇德修身。严于修身，就能成长进步，展示出党和人民需要的思想品行、本领业绩，成长为党和人民需要的干部。因此，需要在思想品行、本领业绩方面做出示范。正所谓“喊破嗓子不如做出样子”、“说千道万不如示范”。一个人要具备党和人民认可的思想品行、本领业绩，必须严以修身。严以修身，才能体现出骨干和表率的作用。而要成为骨干表率，必须“心正身正”。心正，才能身正；身正，不令而行；身不正，虽令不从。做人讲道德，做官讲官德。由于官员手中掌握着一定权力，而权力具有可塑性，客观上要求必须加强官德修养、严于修身，不断增强党性修养、强化理论武装、坚定理想信念、提升道德境界、严守法规纪律、追求高尚情操、铸就实践能力、推动科学发展，使严于修身贯穿于干部成长进步的人生实践。我们现在有一些干部观念上出现了偏差，成天不学不练，夸夸其谈，有利于自己的事情就做，无利于自己的工作就推三推四。在领导面前表现一套，领导走了又是一套。干事不实，好大喜功，荣誉面前伸手，工作面前开溜。自以为聪明，自以为别人不知道。要知道，中国有句俗话：“谁也不会比谁傻”。我这里分享一个尧帝的故事。就是“病一人与病天下”。

《史记?五帝本纪》中记载了尧禅位舜帝的故事。尧说，“谁可以继承我这个事业？”大臣放齐说：“你的儿子丹朱通事达理。”尧说：“哼，丹朱么，他这个人愚玩、凶恶，不能用。”尧问道：“那么还有谁可以？”大臣驩兜说：“共工广泛聚集民众，做出了业绩，可以用。”尧说：“共工好讲漂亮话，用心不正，貌似恭敬，欺骗上天，不能用。”尧说：“唉，四岳，我在位已经七十年了，你们谁能顺应天命，接替我的帝位？”，四岳回答说，“我们的德行鄙陋得很，不敢玷污帝位。”尧说，“那就从所有同姓异性远近大臣及隐居者当中推举吧。”四岳都对尧说：“有一个单身汉流寓在民间，叫虞舜。”尧说：“对，我听说过，他这个人怎么样？”四岳回答说：“他是个盲人的儿子。他的父亲愚昧，母亲顽固，弟弟傲慢，而舜却能与他们和睦相处，尽孝悌之道，把家治理好，是他们不至于走向邪恶。”尧说，“那我们就试试他吧”。于是尧把他两个女儿嫁给他，从两个女儿身上观察他的德行。舜让尧的两个女儿放下尊贵之心住到妫河边的家中去，遵守为妇之道。尧认为这样做得很好，就让舜试任司徒之职，舜谨慎地理顺父义、母慈、兄友、弟恭、子孝这五种伦理道德，人民都遵从不违。尧又让舜参与百官的事，百官的事因此变的有条不紊。尧让他在明堂四门接待宾客，四门处处和睦，从远方来的诸侯宾客也都恭恭敬敬。尧又派舜进入山野丛林大川草泽，遇上暴风雷雨，舜没有迷路误事。尧更认为他十分聪明，很有道德，便把他叫来说道：“三年来，你做事周密，说了的话就能做到，现在你就登临天子之位吧。”正月初一，舜在文祖庙接受了尧的禅位。大臣放齐告诉尧说：“你儿子丹朱因你将帝位禅让给舜，丹朱病得很厉害”。尧帝说，“宁愿以一人之病而利天下，终不能以天下之病而利一人。”

三、修身怎么做

习总书记指出:“严以修身就是要加强党性修养,坚定理想信念,提升道德境界,追求高尚情操,自觉远离低级趣味,自觉抵制歪风邪气”。 作为一名党培养多年的党员干部,必须要以更高的标准严以修身,才能履行好党和人民赋予的职责使命，严以修身要在三个方面下功夫。

1. 坚定理想信念,坚定对党忠诚。党的领导是建设中国特色社会主义的坚强柱石,把对党忠诚打牢在心头上、铭刻在骨子里、融入到血脉中,自觉在思想上政治上行动上同以习近平为总书记的党中央保持高度一致,始终如一,永不迷失方向。我总是在想，我们的革命先驱在大革命时代，敢于抛弃家庭优裕的生活，敢于抛头颅，洒热血为了什么？他们奋不顾身赴汤蹈火地革命，难道是为了自己吗？难道是为了自己的小家吗？显然不是的，而是为了实现民族独立，人民当家作主的的崇高信念和远大理想。没有他们的付出，没有他们的牺牲，没有共产党的坚强领导，我们中国能实现民族独立和自强吗？我们能有今天这样的幸福生活吗？他们这么做靠的是什么？靠的就是坚定的共产主义的信念，靠的就是对党的忠诚。从国内来看，中国共产党领导中国人民经过三十多年的改革开放，坚持走中国特色社会主义道路，经济发展取得了举世瞩目的成就，中国经济总体实力雄居世界第二位。生产生活物资日益丰富，人民生活水平得到了极大的提高。我记得1994年，我应邀作为北京大学访日代表团团员，我住在一个日本友人家里二天，交谈中，日本人问我家里有几台车，我回答2台，2台自行车。那时，这位日本友人家里有三台车。我们当时，家里买小汽车想都不敢想，也没有想过。二十年过去了，今天我们在座的那位买不起车呢？中国的发展经验证明，并非只有美国等资本主义制度才能发展生产力，事实上，中国的发展雄辩地证明了，中国的发展模式，中国特色社会主义道路、中国特色的社会主义理论和中国的社会制度更适合中国的国情，不仅对过去指导中国发展形成了经验，也必将对未来中国更加持续稳定发展提供长远的支撑和保障。从国际上看，教训更加惨烈。上世纪八十年代末期，世界动荡，东欧国家发生颜色革命，苏联解体，直接导致东欧、苏联经济发展停滞、倒退了二十年。一个强大的苏联，一个世界上经济体量第二大国家的苏联，在一夜之间分崩离析，社会动荡不安，人民生活水深火热，民不聊生，这都是为什么？这里当然有各种外界的、客观的原因，也有苏联当时执政者们的腐败和无能，但归根结底一条，就是苏联共产党的理想信念不坚定，对苏共的理论体系，发展道路和社会制度产生了动摇，苏共垮台时，2000多万苏共党员没有几个站出来抗争抵制，任由苏联垮台，任由苏联国家解体。当时的苏联总理雷日科夫日后在其所著的《大国悲剧》中感叹道：“苏联20万党员时，取得十月革命的胜利；200万党员时，取得卫国战争的胜利；2000万党员时，苏共垮台，苏联解体。”苏联和东欧剧变根源正是共产党人对社会主义、马克思列宁主义信仰产生动摇。

2. 坚定责任担当,践行为民宗旨。严以修身,其根本是要修炼为民之心。我们党之所以能够不断发展壮大,从一个胜利走向另一个胜利,最根本的就在于始终把“民”放在最高位置,坚持了全心全意为人民服务的宗旨,始终把“一切为了人民”作为最大的执政责任和追求,任何时候都与人民心连心、同呼吸、共命运。我们只有牢记人民公仆的身份,始终把维护人民群众合法权益作为工作的出发点和落脚点,真正做到执法为民。一是要牢固树立为人民群众服务的宗旨意识。想问题、作决策,决不能脱离群众和实际,必须深入基层,广泛听取群众意见,接受群众监督,制定的政策措施必须要符合最广大人民群众的利益。我们必须要搞清楚，我们移民部门的职责是什么？我个人认为，移民部门的职责说白了就是为了移民说话，为了移民办事，维护移民的合法权益，尽力解决移民生活生活困难，提高移民创业增收能力，提高移民的收入水平和生活质量。我们面对的是个奉献群体，也是个困难群体，要带着感情来做事，把移民的事当着自己的事或者当作自己亲戚的事来办，要办实办好，办满意。要带着责任来做事，我们全体移民部门的干部职工，要有责任感，要有使命感，要在2020年前全省实现全面小康社会，全省移民不拖后腿、也要实现移民全面小康的使命来工作。从历史看，范仲淹、王安石、张居正等良将贤臣为天下苍生谋福祉；从现实看，我党涌现了一大批好干部，如焦裕禄、杨善洲、谷文昌、沈浩等同志全心全意为人民服务。这些人都是我们学习的榜样。二是要大力提升便民利民的服务水平。坚持以人为本、服务为先理念，寓管理于服务之中，不断顺应人民群众的新要求新期待。要按巩固和拓展党的群众路线教育实践活动成果，切实改进作风，做到在思想上尊重群众、感情上贴近群众、工作上体恤群众。我们局党组近几年提出来“集中力量办大事，握紧拳头保重点”的思想理念，在全省移民系统得到了贯彻实施，并且取得了非常好的效果。这些年来，全省建设通库公路53条，解决移民饮水不安全人口32万人，特别申请国家在3市5县搞特困移民避险搬迁项目试点，解决了4.5万名特困移民的安居和生活问题。同时，每年集中力量解决1-2个移民历史遗留问题，得到了广大移民的好评，得到了各级党委政府的重视和支持，移民部门做了事，移民部门的作用和地位也提高了。三是要不断提高做群众工作的能力水平。要深入基层、深入群众接“地气”。利用大走访、建立联系点、帮扶点等工作方式,直接联系群众,学会与不同意见、不同群体、不同层次群众打交道、交朋友,持之以恒地了解民情、听取民意、办好惠民实事。要做公道正派的老实人，要坚持阳光公开、依法治国，在群众工作实践中提升做好新形势下服务群众的能力、维护社会公平正义能力。这些年来，一方面移民的生产条件得到了很大的改善，移民生活水平也得到了很大的提高，移民上访上诉在逐步减少，移民区社会总体稳定。

　　3. 坚守道德情操，保持清正廉洁。党员干部自身的道德修养不仅关乎到个人的口碑和政治生命,而且关系到党的形象,影响到社会风尚。一是要做到筑牢思想防线。要加强从政道德和个人品行修养,自觉从包括党的优良传统在内的中华优秀传统中汲取营养、陶冶情操,树立正确的人生观、世界观、价值观,自重、自省、自警、自励,做到守得住清贫、耐得住寂寞、稳得住心神、经得住考验,始终保持浩然正气和廉洁操守。我的一位老领导说过一个故事，说一个人经常走的一条路，而且这条路只有他一个人走，别人从没有走过，路过第一天，他就看到路边有10万元钞票堆在路边，第一天他看到后就走过去了。因他每天都经过，每天都看到了，但别人又不知道，经过1个月、1年、2年、5年，甚至10年，这堆钱烂在哪儿是没问题的，若这个人拿回去了，就会出问题。中国有句俗话，“君子爱财，取之有道。”“不义之财君莫取”。你拿了不属于你的钱财，你的良心就不安宁，终究有一天会出事的。所以我们必须要经得起诱惑，在各种诱惑面前不动摇。二是要做到严守法纪红线。认真学习党章和党的纪律,对党的纪律和规矩心怀敬畏,牢记法律红线不可逾越、法律底线不可触碰,时刻保持清醒头脑,始终做到心有所畏、言有所戒、行有所止。毫不动摇地坚持宪法法律至上、法律面前人人平等、权由法定、权依法使等观念,不断强化依法履职意识和自觉接受监督意识,积极做尊法学法守法用法的模范,落实依法治国的忠实践行者和坚定推进者。人是有欲望的，人是有爱好的，人是有弱点的。你有权，你手握大权，人家才会结交你，才会巴结你，才会诱惑你。权力是一把双刃剑，用好了，为民为实事，老百姓满意了。用不好，用偏了，用歪了，老百姓不满意了，你自己也就完了。我记得美国前总理里根就说，他当总统时，高尔夫球打得特别好，达到专业水平了，不当总统了，高尔夫球技术就差得远了去了。人们揭宻道，里根总统在位时，打高尔夫球有人给他丢球到洞口边而已。三是要做到坚守道德底线。自觉培养良好家风，过好家庭关、亲情关，慎重对待朋友交往，守住原则底线，做到公私分明、大公无私。模范遵守道德准则，保持高尚的精神追求，自觉做到遵守社会公德、恪守职业道德、弘扬家庭美德、注重个人品德，摒弃不良的生活嗜好，保持良好的心理状态，在健康生活中完善人格、提升品位。我们某些干部自己对自己要求很严，但是对子女关照过分，管束不严，溺爱有加，导致家破人亡，身陷囹圄。这种情况在《贪官忏悔录》中比比皆是。

　　领导干部严以修身,是一生一世的追求,是一个终身努力的过程。领导干部是公务员队伍思想和行动上的重要标杆,只有时时处处用党章和党员的标准要求自己、检点自己、修正自己、提高自己,才能带领广大公务员忠实履行党和人民赋予的神圣使命,为全面建成小康社会作出积极贡献。